Гендер, Голод и Преимущество Женской Смертности

A. Причина смерти

В этом разделе рассматриваются гендерные аспекты причины смерти во время голода. Смерть от голода иногда вызвана биологическим голодом, но в подавляющем большинстве случаев является результатом инфекционных заболеваний, поражающих истощенные организмы Гендер, голод и преимущество женской смертности6 со сниженным иммунитетом и распространяющихся через миграцию, перемещение или нарушение доступа к чистой воде, базовому медицинскому обслуживанию и хорошей гигиене. Исторически стихийные бедствия играли большую роль в возникновении голода. Однако за последние 150 лет голод в подавляющем большинстве случаев совпадает и является причинно-следственно связанным с вооруженными конфликтами и политическими репрессиями.10 Эти условия насилия могут еще больше усложнить сбор данных и представить «прямое насилие» как потенциально значимую, одновременную причину роста смертности и страданий от голода. В некоторых случаях данные очень четко указывают на причину смерти.[1]

Однако после окончания Второй мировой войны и конфликты, и голод, как правило, происходят в менее развитых странах, где сбор базовых демографических данных слаб, население перемещено, и существует вооруженное насилие. В периоды репрессий и конфликтов государственные органы, ответственные за сбор данных, могут быть заинтересованы в искажении регистрации причин смерти. Украинский голод, Голодомор, является ярким примером: государственные власти запретили упоминание эпидемии тифа, которая, вероятно, была основной причиной смерти, чтобы заглушить критику государственной политики.[2]

В проанализированных нами исследованиях (см. Приложение А) появляется несколько идей, связанных с полом, гендером, возрастом и причиной смерти.

Во-первых, исследователи обнаружили, что чем серьезнее кризис, особенно когда крайний голод (например, в отличие от болезни) становится основной причиной смерти, FMA становится более выраженной.

Во-вторых, детская смертность от голода, по-видимому, более чувствительна к изменениям социальных норм и профиля заболеваемости (как у мальчиков, так и у девочек).

В-третьих, когда проявляется FMA, она пропорционально выше всего у взрослых в расцвете сил, по-видимому, независимо от причины смерти. Редким случаем, когда биологическое голодание (Под биологическим голодом мы подразумеваем смерть, вызванную крайним голодом. «Голод» может относиться к более широкому спектру лишений, которые увеличивают риск смертности; это юридическое значение термина. Например, в Дополнительных протоколах I и II к Женевским конвенциям запрещено морить голодом гражданских лиц как во время международных вооружённых конфликтов (МВК), так и во время немеждународных вооружённых конфликтов (НВК).

Римский статут изначально запрещал подобные действия только во время международных вооружённых конфликтов, но в 2019 году в него были внесены поправки, распространяющие это действие и на немеждународные вооружённые конфликты. Запрещённые действия – это действия, направленные на нападение, уничтожение, изъятие или приведение в негодность объектов, необходимых для выживания. Примерами таких объектов являются продукты питания, сельскохозяйственные угодья для производства продовольствия, посевы, скот, сооружения и запасы питьевой воды, а также ирригационные сооружения.

О применении международного права к проблеме голода см. W. Jordash, C. Murdoch и J. Holmes, «Стратегии судебного преследования за голод», [3] [4]) было основной причиной смерти, была Греция во время Второй мировой войны.

Как показывает исследование Виолетты V. Hionidou (2006), данные высокого качества; болезнь мало способствовала избыточной смертности; раннего снижения рождаемости не наблюдалось; женщины продолжали грудное вскармливание, даже когда избыточная смертность среди мужчин увеличивалась; и из-за ограничений на передвижение, наложенных немецкими и итальянскими оккупационными силами, миграция играла незначительную роль.[5] Греческие дети пользовались школьными бесплатными столовыми, что способствовало повышению уровня выживаемости среди всей этой группы. Однако, как среди взрослых, так и среди пожилых, греческие женщины не только умирали реже, чем мужчины, но и умирали на более поздних стадиях кризиса.[6]

Обсуждая литературу по гендеру и голоду, V. Hionidou соглашается, что, по-видимому, существует физиологическое преимущество женщин, когда голод (а не болезнь) является основной причиной смерти. Тем не менее, она утверждает, что культурные объяснения часто играют важную роль.[7]

Ее выводы перекликаются с другими исследованиями, которые обнаруживают, что FMA взрослых увеличивается по мере обострения продовольственной необеспеченности.[8]

Использование данных досовременных голодовок может иметь ограничения, но Хили18 находит некоторые интригующие и потенциально релевантные доказательства. Он исследует ранний современный голод на северо-западе Англии (1590-1630) и не находит никаких доказательств преимущества женщин во время кризисов 1590-х годов. В кризисах 1620-х годов он обнаруживает, что только один год в одном регионе проявляется FMA. Хили в значительной степени отвергает предотвращение рождений, миграцию мужчин или женщин или смещенные в сторону женщин модели рельефа как причины [9] месячной аномалии.

Основываясь на погодных данных и неурожаях, он предположительно предполагает, что физиологическая уязвимость мужчин к голоду как движущая причина большей смертности взрослых мужчин в этом году. Эта возможная FMA позже стирается, когда болезнь, а не голод (поскольку еда становилась доступной), вероятно, стала основной причиной смерти. В этот момент любое преимущество женщин исчезло.

Смерти во время голода и массового голода часто происходят из-за болезней. Эпидемиологи обнаруживают, что разные заболевания могут по-разному влиять на мужчин и Гендер, голод и преимущество смертности женщин [10].

Например, диарейные заболевания болеют чаще у мужчин (в возрасте от 1 до 5 лет), но у женщин в том же возрасте выше уровень смертности.[11]

Острые респираторные заболевания нижних дыхательных путей и инфекционные пневмонии, как правило, имеют более высокий уровень смертности у мужчин. [12] Было показано, что сыпной тиф более тяжело поражает мужчин.[13] Холера не имеет гендерной этиологии, но во многих случаях деятельность, которая подвергает человека заболеванию, непропорционально чаще выполняется женщинами.[14] Туберкулез поражает мужчин чаще и тяжелее, чем женщин.[15] Во многих случаях и подобно последствиям голода, доля ответственности приписываемый биологии, а не поведению, не полностью склоняется ни к одной, ни к другой стороне.[16]

Применение этих идей к голоду усложняет картину того, как болезнь может повлиять на FMA. Исследователи обнаружили значительные различия. При исследовании пяти голодовок в Юго-Восточной Азии (1896–1975 гг.), где основными причинами смерти были малярия и/или холера, Дайсон обнаружил, что смертность увеличилась больше всего в позднем детстве и взрослом возрасте, особенно среди мужчин.

О Града находит доказательства FMA в Ирландии, где инфекционные заболевания были основными причинами смерти.

Питкянен обнаружил один голод с FMA и два голода без него. Поскольку многие случаи массового голода происходят во время вооруженных конфликтов, насильственная смерть становится еще одним фактором, искажающим наше понимание смертности.

В большинстве случаев конфликта и репрессий прямое насилие убивает мужчин чаще, чем женщин.[17]

Из восьми случаев голода во время вооруженного конфликта и трех во время государственных репрессий, которые мы рассмотрели, в трех не обнаружено FMA: в Финляндии (1808-1809), Бангладеш (1971) и Эфиопии (1984-1985).

В этих случаях FMA могло и не быть, но другие факторы могли играть роль. Например, в случае Финляндии солдаты исключены из данных. В этом случае основной причиной смерти гражданского населения были инфекционные заболевания с наибольшей интенсивностью в районах, затронутых конфликтом и где солдаты были расквартированы гражданскими лицами.[18]

Смешение смешанного гражданского населения и преимущественно мужского военного населения во время эпидемии может указывать на то, что эти две группы следует изучать вместе, чтобы понять гендерные закономерности заболеваний, связанных с голодом, которые, безусловно, не обошли бы стороной мужчин только потому, что они служили в армии. Включение этой группы может привести к более высокой смертности мужчин, даже если учитывать только тех, кто умер от болезней, связанных с голодом. В трёх случаях голода во время конфликта имеющиеся данные чётко указывают на причину смерти, исключают прямое насилие и выявляют чёткую картину FMA: Греция (1941-1943), Финляндия (1808-1809) и Нидерланды (1944-1945). Эти исследования предполагают, что нам следует рассмотреть, как война повышает уязвимость мужчин несколькими путями, через насильственные и ненасильственные причины.(В Бенгалии (Индия) во время Второй мировой войны зона боевых действий и районы, пострадавшие от голода, не совпадали, поэтому нет опасений,что границы между насильственной смертью и смертью, связанной с голодом, размываются).

Хиониду объясняет случай греческих солдат, которые состояли преимущественно из мужчин и были отправлены в Албанские горы. Там они были недостаточно одеты, накормлены и снабжены, и многие получили обморожения. Они потерпели поражение, и впоследствии многие солдаты вернулись пешком в Грецию ослабленными. Значительное число этих вернувшихся солдат оказалось среди городских безработных, группы, которая была особенно уязвима, когда разразился голод.[19] Следовательно, они столкнулись с голодом после серии лишений, которые могли привести к их физическому ослаблению, недоеданию и социальной маргинализации. Нидерланды (1944-1945) иллюстрируют сложность исследования причин смерти во время пересекающихся кризисов. В течение нескольких месяцев во время Второй мировой войны страна пережила интенсивную войну и голод, известный как «зима Гонгер».

Смерти, связанные с войной, в этот период составили 70% всей избыточной смертности с сентября по декабрь 1944 года. Голод стал основной причиной Гендер, голод и преимущество женской смертности8 с января по май 1945 года (хотя смертность от войны оставалась на уровне 30%), сосредоточенной в городских районах на западе и включая некоторые сельские западные районы. В течение всего периода мужчины испытывали более высокие показатели смертности, чем женщины, находясь в тех же условиях, но причины смерти различались географически и во времени.[20]

Дезагрегация данных по полу и возрасту недоступна во многих конфликтах и ​​голоде. Исследование Луки Бионга голода 1998 года на юге Судана[21] дает некоторое представление о предполагаемой FMA, но в контексте, где данные затрудняют определение того, сколько смертей мужчин можно отнести к прямому насилию. Данные Бионга получены в результате опроса женщин, проведенного в 1999 году, после пика голода. Им задавали вопросы о совокупной смертности в домохозяйствах с 1998 года, который показал рост мужской смертности.[22] Однако, учитывая, что в исследуемом районе одновременно с голодом продолжалось насилие, и что в опросе женщинам не предлагалось указывать причину смерти, вполне вероятно, что некоторые смерти подростков и взрослых мужчин, в частности (хотя и не исключительно), были вызваны прямым насилием, а не болезнями или недоеданием.

Другая форма насильственной смерти, самоубийство, упоминается в нескольких случаях как участившаяся во время голода и затрагивающая мужчин в большей степени, но без особых подробностей. Дайсон и О Града предполагают, что самоубийства увеличиваются в худшие периоды голода и более вероятны среди мужчин. Аналогичные всплески самоубийств во время голода обсуждаются Дайсоном в Индии[23] и Гаренном на Мадагаскаре[24], где в целом мужчины умирали чаще, чем женщины. Однако ни один из учёных не предоставляет данные с разбивкой по полу, конкретно относящиеся к этой причине смерти, поэтому неясно, как они приходят к своим выводам о самоубийствах.

Ещё один урок изучения данных заключается в том, что закономерности гендера и голода в одном случае не всегда можно экстраполировать на другие, как показано на двух исследованиях периода Красных кхмеров в Камбодже.

Исследователи пытались оценить причину смерти при Красных кхмерах, опираясь на пол умершего. Они использовали исследование голода в Пенджабе в качестве модели. Однако исследование голода в Пенджабе предполагает редкое неблагоприятное положение женщин в плане смертности.[25] Не осознавая, что они опираются на случай, выпадающий из общего ряда, Хёвелин и де Вальк[26] предположили, что более высокая смертность мужчин в Камбодже подразумевает более широкое использование прямого насилия. Такой вывод сделать невозможно. Хотя рост случаев насилия, вероятно, приводит к увеличению смертности среди мужчин, это не обязательно означает более широкое применение насилия. Причина смерти — насилие, голод или определенные заболевания — может быть важным источником половых, гендерных и возрастных различий в смертности. Однако перекрестное исследование показывает, что один только этот фактор вряд ли может объяснить половые, гендерные и возрастные различия в рамках одного случая голода, и уж тем более различия между случаями

B. Биология Пол и жировая прослойка

Гипотеза о выживании в условиях голода, или индексе массы тела (ИМТ), была разработана Риверсом и развита в более поздних исследованиях, посвященных голоду. Предпосылка заключается в том, что в среднем, по сравнению со взрослыми мужчинами их группы, взрослые женщины (старше 18 лет) имеют от природы более высокий ИМТ, меньшую мышечную массу, физически меньше и, следовательно, имеют меньшую потребность в калориях для поддержания внутренних органов. Некоторые авторы утверждают, что более высокий ИМТ взрослых женщин позволяет им использовать жировые ресурсы и защищать жизненно важные функции органов дольше, чем мужчины, и что это один из самых важных биологических факторов в FMA во время голода.39 Аналогичным образом, Риверс утверждает, что женщинам требуется меньше жиров и белков, у них ниже энергетические потребности, и они могут выдерживать в среднем на два градуса более низкие температуры, чем мужчины.[27] Пол, голод и преимущество женской смертности[28]

Однако данные не являются однозначными. Действительно, антропометрические данные, дезагрегированные по полу, встречаются редко и при анализе противоречиво подтверждают, что женский ИМТ является причиной FMA при голоде. В голландском голоде 1945 года Генри пришел к выводу, что у женщин минимальный уровень ИМТ, необходимый для выживания, ниже, чем у мужчин. Во время голода в Мадрасе 1877 года Эйкройд не обнаружил разницы в весе умерших.[29] Однако мы отмечаем необходимость дополнительных данных о сроках смерти от голода. Дезагрегация данных о смерти от голода по полу может дать более глубокое понимание случаев FMA, несмотря на то, что мужчины и женщины умирали с одинаковым весом.

Возможно, наиболее надежным исследованием является исследование Коллинза[30] тяжелого недоедания взрослых и голодных отеков во время голода 1992–1993 годов в Сомали. Он обнаружил, что по сравнению со взрослыми женщинами, у взрослых мужчин наблюдались более высокие показатели тяжелых отеков, вызванных голодом, и худший прогноз при любой степени тяжести.[31]

Однако Коллинз пришел к выводу, что неясно, существуют ли половые различия в самом низком уровне ИМТ, совместимом с жизнью. Он отмечает потенциальное гендерное смещение данных, заключающееся в том, что мужчин, которые больше не могли ходить, часто приносили в клиники, где проводилось его исследование, в то время как большинство женщин в клиниках приходили собственными силами и, следовательно, могли быть здоровее на момент поступления.[31]

Чаще исследователи голода утверждают, что различия в ИМТ, связанные с полом, приводят к ФМА, но не предоставляют прямых доказательств для конкретного изучаемого голода.[32] [33] [34] [35] [36]

Один из наиболее цитируемых исследователей голода, Дайсон, утверждает, что во всех пяти крупных голодах в Южной Азии, которые он изучал, более высокий ИМТ взрослых женщин и миграция мужчин были одними из основных причин, по которым взрослые мужчины умирали гораздо чаще, чем взрослые женщины. Хотя документируя связь с мужской эмиграцией, он не приводит прямых доказательств из пяти голодов, подтверждающих его утверждения о поле, ИМТ и FMA.[32]

Гендерный анализ литературы, проведенный Макинтайром, по голоду, обсуждает гипотезу о жировой прослойке тела.[37] Макинтайр не находит фактических случаев исследований голода, в которых было бы показано, что более высокий ИМТ у взрослых женщин способствует их преимуществу в выживании. Она обсуждает исследование Коллинза и, как и он, приходит к выводу, что преимущество в выживании, приписываемое жировой прослойке, сомнительно, учитывая гендерную предвзятость того, кто смог добраться до клиники, где он проводил исследование, и в каком состоянии. Она указывает, что любое такое влияние жира в организме и потребности в калориях, вероятно, если вообще существует, является лишь двумя факторами среди многих других, особенно гендерных, социально-культурных и политических факторов, которые играют роль в обеспечении преимущества выживания женщин в условиях голода, если и когда он действительно произойдет.[38]

Наконец, используя проверенную математическую модель выживания при полном голодании для сравнения взрослых мужчин и женщин с целью проверки гипотезы о жире в организме, Спикман далее подвергает сомнению гипотезу о жире в организме.[39] Запустив модель с данными, разделенными по полу, из 48 стран с нижней гранью спектра ожирения, он предсказал, что при полном отсутствии пищи взрослые женщины проживут 98 дней, а мужчины – 68 дней, таким образом, женщины выживут на 40% или на месяц дольше, чем взрослые мужчины. Это связано с более низкой скоростью метаболизма в состоянии покоя у женщин, более низким составом мышц и меньшим ростом. Интересно, что Спикман использует ту же модель для проверки своей гипотезы о том, что, исходя из тех же рассуждений, пожилые люди должны жить дольше, чем молодые, но модель этого не обнаруживает. Спикман приходит к выводу, что жир в организме может быть фактором, но он не может объяснить диапазон последствий при реальном голоде: «Эти данные подчеркивают сложную природу смертности от голода и предполагают, что простая модель потребления энергии сама по себе недостаточна для объяснения основных аспектов этого феномена». [40]

Пол, гендер, возраст и иммунная система

Иммунная система мужчин находится в невыгодном положении по сравнению с женщинами и может ослабить их во время голода и при некоторых других условиях. Мужской половой гормон тестостерон Пол, голод и преимущество женской смертности10 оказывает отрицательное влияние на способность иммунной системы организма реагировать. У мужчин это приводит к более слабому иммунологическому ответу и более сложному.эффективная борьба с патогенами и вызванными ими заболеваниями. Более того, Х-хромосома, из которых у женщин две (XX), а у мужчин только одна (XY), кодируется большинством «иммунных» генов, что, вероятно, способствует более сильному и лучше скоординированному иммунному ответу у женщин.[41]

Возраст также является решающим фактором. Показатели смертности во время голода часто самые высокие среди детей до 5 лет и пожилых людей. Маленькие дети умирают от родовых осложнений и распространенных детских болезней, которые усугубляются недоеданием и плохой гигиеной. Среди новорожденных, когда матери находятся в состоянии стресса из-за природных и техногенных кризисов, политических потрясений и вооруженного насилия, плоды мужского пола чаще, чем плоды женского пола, происходит самопроизвольный выкидыш.[42]

На биологическом уровне, пожилые люди часто имеют комбинацию нескольких хронических заболеваний, которые делают их более восприимчивыми к недоеданию и болезням.[43]

Пол и гендер тесно связаны, и гендерное поведение имеет биологические и физиологические последствия. Во всем мире мужчины чаще участвуют в вредном для здоровья поведении, таком как курение и употребление алкоголя, могут подавлять их иммунную систему и способствовать различным заболеваниям.

Мужчины также значительно реже обращаются за медицинской помощью по сравнению с женщинами. Женщины чаще являются основными поставщиками услуг по уходу и обеспечению здоровья своих семей, и они чаще участвуют в поиске и поддержании здоровья. Эти особенности поведения, связанные с полом и гендером, помогают сформировать и объяснить, казалось бы, исключительно биологические недостатки для мужчин в выживании во время голода

Фертильность

Фертильность — еще один фактор, который часто ошибочно рассматривается исключительно как биологический, хотя на самом деле он является как биологическим, так и социальным фактором. Некоторые исследователи голода называют снижение числа беременностей во время голода ключевым фактором увеличения продолжительности жизни взрослых женщин.[44]

В некоторых случаях потеря менструации во время крайнего недоедания и голода, а также снижение женской фертильности55 связываются как с биологическими, так и с социально-культурными причинами. Биологические объяснения включают: потерю менструации из-за сильного стресса; недоедание и или низкую массу тела, из-за которой гипоталамус и гипофиз не функционируют должным образом; увеличение числа выкидышей; и физиологическое бесплодие. Как во время Великого ирландского голода56, так и во время голода в Эфиопии 1984–1985 годов рождаемость снизилась примерно на 25%.57 В начале 1940-х годов в Бенгалии наблюдалось явное снижение коэффициентов зачатия, при этом почти пять лет с 1941 по 1946 год коэффициенты зачатия были ниже нормы.58 Социально-культурные объяснения включают: решение прерывать беременность, снижение уровня браков, разделение полов во время конфликтов, интенсивную миграцию (подробнее обсуждаемую ниже) и снижение сексуального желания. В некоторых тематических исследованиях биологические и социокультурные факторы проявляются одновременно.

В Греции и Китае, например, выкидыши и аборты рассматриваются как причины выживания женщин. Валаорас описывает аборт как решение, которое греческие женщины приняли, чтобы выжить во время голода в Греции 1941–1942 годов.59 Цай и Фэн документируют, как китайские женщины открыто говорили об абортах во время «Большого скачка».[45]

C. Гендерные стратегии преодоления трудностей: доступ к еде

Доступ к продуктам питания во время голода

Несколько ученых исследовали, могут ли знания женщин и девочек о съедобных диких продуктах принести им пользу во время голода. 61 Например, де Вааль [46] [47] [48] обсуждает, как в Дарфуре,

Судан, в 1984-85 годах сбор и приготовление дикорастущих продуктов были в сфере компетенции бабушек. Он объясняет, что из-за редкости крупных голодовок именно пожилые женщины, как правило, обладали знаниями об этих продуктах, которые могли игнорироваться десятилетиями в лучшие времена.

По некоторым данным, он обнаружил, что одной из проблем, с которыми сталкивались молодые мужчины при выпасе животных в дикой природе, было то, что они не знали, какие дикорастущие продукты собирать или как их готовить. Более того, употребление в пищу диких продуктов считалось постыдным для молодых мужчин, стремящихся стать взрослыми мужчинами.

Рассказ де Вааля предполагает, что именно сочетание гендерных знаний, навыков и социокультурных норм может способствовать тому, что женщины и девочки старшего возраста имели преимущество в выживании во время голода.

Анализ Лукой Бионг Денгом голода 1998 года в Бахр-эль-Газале, Южный Судан63, аналогичным образом сообщает о стигматизации в отношении мальчиков старшего возраста и взрослых мужчин, собирающих дикорастущие продукты. Таким образом, в отличие от женщин, девочек и мальчиков младшего возраста, они не так активно использовали этот важный механизм преодоления трудностей во время голода.

Он отмечает, в частности, что среди динка есть определенные дикие фрукты с высокой калорийностью, которые собирают и едят женщины, девочки и мальчики младшего возраста, но которые считаются постыдными для употребления в пищу подростками и взрослыми мужчинами64.

Лиза Клиггетт65 дает одно из самых подробных этнографических описаний пола, возраста, голода и стратегий выживания в своем исследовании народа тонга долины Гвембе на юге Замбии.

В 1950-х годах народ тонга долины Гвембе был насильственно перемещен на земли, которые не могли обеспечить их агро-скотоводческое существование, что часто приводило к острой нехватке продовольствия, а порой и к голоду. Клиггетт документирует, как пожилые женщины и мужчины обеспечивали себе доступ к материальным ресурсам (например, пище, жилью, сельскохозяйственным орудиям, полям, садам и скоту) посредством социальной и культурной власти, что обеспечивало им выживание и благополучие в нестабильных условиях жизни. Хотя народ тонга долины Гвембе является матрилинейным, продовольственная безопасность и жилищные потребности пожилых женщин оставались необеспеченными.

Действительно, женщинам приходилось всю жизнь поддерживать свои социальные связи, чтобы обеспечить себе доступ к еде и жилью в периоды нехватки продовольствия или голода. Мужчины же старшего возраста, в свою очередь, тратили всю жизнь на приобретение материальных благ и поддержание хорошего социального положения, чтобы выжить в периоды голода.

Клиггетт обнаруживает, что мужчины старшего возраста контролировали наиболее материально прибыльные активы и могли лучше манипулировать социальными сетями для доступа к рабочей силе и богатству, чем женщины старшего возраста, и, таким образом, были более способны обеспечить себе выживание и благополучие во время голода. Как мы уже обсуждали выше, существует лишь несколько исследований, которые конкретно и глубоко изучают многослойные гендерные аспекты доступа к еде во время голода.

Эти исследования предполагают, что доступ к продовольствию во времена голода опосредован тем, как возраст, класс, пол, семья и сети поддержки пересекаются мощными и сложными способами, формируя знания, навыки, нормы, доступ к материальным благам, а также социальную и культурную власть для использования средств выживания во время голода. 

Коммерческий секс, проституция и принудительный брак

Коммерческийсекс, проституция, принудительный брак (включая детские браки) и другие связанные с этим сексуальные практики навязывались и использовались женщинами, девочками и их семьями во время голода.

Ученые ссылаются на эти практики, чтобы частично объяснить FMA во время некоторых голодовок.66 Возможно, наиболее основательным исследованием коммерциализации женской сексуальности во время голода является анализ Эджертона-Тарпли голода в Северном Китае 1876-1879 годов.[49] Эджертон-Тарпли обсуждает проституцию как ключевую причину, по которой женщины и девочки смогли выжить с более высокими показателями, чем мужчины и мальчики во время этого голода.

Большая часть рассуждений Эджертона-Тарпли о проституции и выживании исходит от западных людей, которые были в Китае в то время и делились своими наблюдениями; одно из ключевых наблюдений, сделанных миссионером, гласило, что «женщин покупали до того, как они начинали голодать, поскольку жен было мало, «эта нехватка создавала рынок для женщин, который расширялся в трудные времена». 68 Сью Гроневолд в своей книге «Прекрасный товар: проституция в Китае» развила это предположение о том, что все больше женщин и девочек были вынуждены заниматься проституцией в результате усилий семей выжить во время голода. [50] Она считает, что проституция не была распространена в Китае до голода, но голод привел к тому, что эта практика стала распространенной и публичной.

В последнее время появились данные об увеличении числа малолетних невест в охваченном войной Йемене, поскольку семьи ищут способы прокормить себя и своих дочерей. [51] Северокорейский голод, также называемый «Маршем страдания», длился с 1994 по 1998 год. Робинсон и др. расследовать принудительные браки и «торговлю невестами» на границе Северной Кореи и Китая в качестве средства для тысяч незамужних северокорейских женщин-мигрантов, отправленных их семьями, чтобы минимизировать бремя и в качестве механизма выживания во время голода.[52]

Демографические данные тех, кто пересекает границу между Северной Кореей и Китаем, показывают, что 46,6 процента женщин, пересекающих границу, были одинокими по сравнению с 34,6 процента мужчин.[52]

Это неравенство говорит не только о давлении, которое ощущалось внутри страны на женщин, чтобы они мигрировали, если они были обузой для своих семей, но и о возможности стать частью «торговли невестами».

В начале 1990-х годов многие женщины, пересекающие границу, отправлялись на поиски еды, крова или работы и часто получали предложения о браке от «обычных корейско-китайских фермеров и торговцев».[53] Однако, по мере усиления голода в конце 1990-х годов, это начало смещаться к торговцам людьми, которые похищали и продавали женщин, пересекающих границу или находящихся в Северной Корее.[54]

Меняющийся характер статуса женщин на китайско-северокорейской границе говорит о сложности использования понятий «проституция» или «транзакционный секс» в качестве универсального объяснения того, почему девочки и женщины старшего возраста могли пережить голод, не обсуждая также, насколько они свободны в своих действиях и принимали ли они вообще «решение» заниматься «сексом ради выживания» или «проституцией».

Важно отметить, что и Эджертон-Тарпли, и Робинсон и др. обсуждают, что участие в принудительном сексуальном обмене во время голода означало для будущего женщин и девочек в их обществах. Во время и после голода в Северном Китае были написаны песни в честь женщин, которые решили придерживаться строгих конфуцианских норм морали (и самопожертвования ради своих мужей), вместо того, чтобы принуждаться к сексу как средству обеспечения собственного выживания.[49] В качестве альтернативы, те женщины и девушки, которые были частью сексуального обмена, по собственному выбору или по принуждению, подвергались резкой критике и остракизму со стороны своих общин, а женщины, предположительно ведущие распутную половую жизнь, обвинялись и преследовались как причина голода.[49] В Северной Корее Дэвис обнаружил, что женщины, бежавшие к китайской границе и принуждаемые к незаконной торговле сексуальными услугами, не были приняты обратно в Северную Корею. Женщины, вернувшиеся или вынужденные вернуться в Северную Корею после участия в любом виде коммерческого секса, принудительного или нет, часто подвергались тюремному заключению и принудительному трудовому пребыванию в лагерях, а их так называемые «смешанные» беременности прерывались, а рожденные в результате этого дети убивались.[55] Наконец, в нашем исследовании 25 случаев голода мы часто встречали общие утверждения, не подкрепленные никакими данными о женщинах и девочках, участвующих в сексуальном обмене как способе справиться с голодом и пережить его. Например, в заявлениях утверждалось, что «благодаря проституции женщины могут получить дополнительные ресурсы».[56] Однако эти утверждения остаются бездоказательными, и необходимы более тщательные исследования этой сложной и многогранной гендерной практики. Трудовой голод, согласно революционному предложению Амартьи Сена, — это не просто кризис недостаточного снабжения продовольствием, это крах способности некоторых людей производить или обменивать товары и труд на основные средства к существованию.[57] В этой формулировке труд играет центральную роль в голоде. Обращаясь к гендерным вопросам,

Сен отметил,[58] что в периоды отсутствия голода в Индии женщины страдали от недоедания чаще, чем мужчины в одном домохозяйстве, что он связал с факторами, сдерживающими способность женщин найти работу вне дома.[59]

Предвидя, что женщины, находящиеся в неблагоприятном положении в обычное время, столкнутся с еще худшим положением во время голода, Сен был удивлен, когда ему представили доказательства FMA во время некоторых голодовок. Он ошибочно предположил, что что-то должно быть не так с данными.[60]

Почти 40 лет спустя связи между ранее существовавшей женской дискриминацией, трудовыми правами и голодом остаются в значительной степени недостаточно изученными вопросами. Образцовое исследование этих связей можно найти в сравнительном исследовании Лилы Сами двух индийских голодовок:[61] [62] Мадрас (1876-1878) и Пенджаб (1896-1897). В Мадрасе в целом наблюдался FMA для детей старше 10 лет, особенно заметен среди лиц в возрасте от 15 до 44 лет,83 но Сами обнаружил значительные различия между кастовыми и трудовыми группами.

Примечательно, что женщины не имели преимущества среди брахманских/землевладельческих каст. Однако среди низших каст/сельскохозяйственных рабочих, где девочки и женщины участвовали в труде в большей степени, шансы женщин на выживание во время голода превосходили шансы мужчин. Эти результаты, по-видимому, усложняют и, в общих чертах, подтверждают выводы Сена о корреляции труда с ценностью (и, следовательно, сохранением) женских жизней.

В Пенджабе Сами обнаружил доказательства эндемичного мужского предпочтения в соотношении полов в различных социально-экономических группах в периоды отсутствия голода и параллельного всеобщего преимущества мужчин во время голода. В Пенджабе «дискриминация на разных уровнях ослабила девочек и женщин в их способности противостоять внезапному краху их права на еду во время голода». [63] Другими словами, смертельная дискриминация, с которой женщины и девочки столкнулись во время голода в Пенджабе, привела к одному из немногих случаев где мы видим привышение мужской смертности.

Конечно, труд не всегда является предметом свободного обмена. Условия голода могут быть связаны с принудительным трудом, как с точки зрения реагирования, так и угнетения, которое часто способствует возникновению голода. Голод 1876-1878 годов в Мадрасе, находившемся под британским колониальным правлением, служит таким примером. Сэр Ричард Темпл, укоряемый критикой за то, что он потратил «столько денег, чтобы спасти множество чернокожих»[64] в предыдущей попытке помочь голодающим, получил задание сэкономить британские средства. Он сделал это, установив обременительные условия труда для тех, кто искал помощи. Голодающие были вынуждены мигрировать в трудовые лагеря и не имели права на получение помощи, пока не докажут свою физическую неспособность к труду.

Печально известная «зарплата Темпла» представляла собой паек риса за каторжные работы с калорийностью ниже той, что немецкие войска предоставляли в концентрационном лагере Бухенвальд во время Второй мировой войны86. Неудивительно, что уровень смертности резко возрос. Темпл ответил, что смерть была участью, которую жертвы навлекли на себя сами своей «жизнью в праздности и слишком частом совершении преступлений».87 К сожалению, в найденном нами отчёте не рассматривается пол этих рабочих. В других исследованиях обсуждались гендер и принудительный труд, и утверждалось, что условия труда, непропорционально навязываемые мужчинам, могли способствовать более высокому уровню смертности во время голода в Финляндии в 1860-х годах88 и Нидерландах в 1944-1945 годах.[65] Однако исследования, посвящённые Греции и Северной Корее90, не обнаружили существенных гендерных различий в требованиях, предъявляемых к рабочим, и, тем не менее, нашли доказательства более высокого уровня мужской смертности. В связанном исследовании групп населения с высокой смертностью сравнивались гендерные результаты в условиях рабства на Тринидаде (19 век); во время украинского голода (1933), шведского голода (1772-1773), исландских эпидемий (1846, 1882) и ирландского голода (1845-1850).

Зарулли, Вирджиния и др. обнаружили, что «ожидаемая продолжительность жизни была выше у женщин, чем у мужчин для всех групп населения, за частичным исключением рабов Тринидада, у которых, согласно нижней границе таблицы смертности, мужчины жили немного дольше женщин». [66] Короче говоря, мужчины жили дольше женщин только в крайне суровых условиях жизни, когда главной заботой властей было извлечение их рабочей силы. Трудовая миграция является еще одним важным фактором, который более подробно обсуждается ниже.

Рассмотренные выше случаи показывают, что как требования к рабочей силе, так и возможности функционируют как индикаторы более крупных социальных процессов, которые придают ценность человеческой жизни с ярко выраженными гендерными, этническими, расовыми, кастовыми и классовыми последствиями. Контекстуализация этих процессов, а не оценка труда как отдельного фактора, помогает выявить понимание страданий, выживания и смерти людей во время голода. Политика благотворительности и оказания помощи В случаях голода в Индии (1943) и Ирландии (1845-1850) во время британского колониального правления требования по труду были непропорционально навязаны мужчинам, которые искали помощь голодающим, в то время как различные формы благотворительности давали привилегии женщинам-получателям.[67] [68]Аналогичным образом,

Сами обнаружил, что во время голода в Мадрасе (1876-78), стабильно большее число женщин из каст райотов (низшей касты) искали помощи в домах для бедных. Социальная стигма заставляла мужчин неохотно искать такую ​​поддержку, но «статус женщины, таким образом, похоже, следовал не совсем тем же правилам, что и статус мужчины».[69] Хили находит предварительные доказательства того, что женщины - главы домохозяйств больше всего выиграли от помощи бедным в Англии 1590-1630, но отмечает, что он не смог найти достаточных доказательств, чтобы определить степень влияния этого фактора. [70] Линдтйорн и Алему также отметили тенденцию в Эфиопии в периоды нужды, когда мужчины оставались, чтобы попытаться спасти сельское хозяйство, а женщины отправлялись в центры помощи.[71] Дэн также отмечает роль, которую международная помощь сыграла в снижении остроты голода в Судане (1984-1985), утверждая, что лучшие шансы женщин на выживание были в некоторой степени результатом адресной помощи.[72]

Весь текст доступен по адресу https://worldpeacefoundation.org/wp-content/uploads/2024/03/Genderfamine-and-mortality-2021120634.pdf