История магии

Магия в Месапотании

Магия в Месопотамии использовалась в различных в том числе и медицинских целях, а также для противодействия злым предзнаменованиям [3], месопотамцы не отделяли науку от магии и магию от науки [4] [5] [6]. В медицине использовались как снадобья (лекартсва) так и заклинания для чтения больным [5] [6] [7] Однако большинство магических практик и заклинаний предназначались для выполнения ашипу [5] [6] [7] [8]

Профессии

Ашипу (Маг)

Ашипу (аккад. āšipu или mašmaššu) - это эксперт в магических искусствах, профессия ашипу, как правило, передавалась из поколения в поколение [9] [6] [7] [8]. Профессия ашипу пользовалась высоким авторитетом и часто выступал в роли советников царей и великих вождей, вероятно выступая в роли мага, врача, жреца, писца и ученого [10]

Ашипу занимался диагностикой (определял причину болезни, рассматривая симптомы как знаки, используя «Диагностический справочник»), использовал заклинания и обряды а также как врач применял и лекарственные снадобья совместно с магией [11] [12]

Асу (Врачеватель)

Асу (āšū) — это врач-эмпирик, занимавшийся лечением используя травы, мази, повязки и считавший причиной болезней естественные факторы. Асу составляли профессиональную группу, отличную от Ашипу, и работали с физическими симптомами. Асу использовали природные растения и минералы) проводили простые хирургические манипуляции и перевязки. К I тыс. до н.э. традиции асу (врачевание) и ашипу (магия) стали сближаться, образуя смешанные методы лечения [12]

Асу занимались лечением и зубов используя лекарства, но чаще всего больные зубы удаляли [13]. Асу были важной частью общества, их деятельность регулировалась законом [14]

Бару (Прорицатель)

Бару (аккад.bārû — «прорицатель», «обозреватель») — это элитные жрецы-гадатели в Месопотамии, занимались они интерпретацией воли богов через знамения, использовали научные методы, включая гадание по внутренностям животных (экстиспиция), например по печении (Гепатоскопия) принесённой в жертву овцы, и астрологию, чтобы предсказывать будущее и принимать важные государственные решения. Бару толковали небесные явления (астрология), земные знаки, поведение животных, сны (ониромантия) и физические аномалии,  были высокообразованными людьми, проходившими длительное обучение.

Бару использовали обширные справочники (серии текстов, такие как Bārûtu), содержащие тысячи примеров знамений и их интерпретаций. Бару были необходимы царям перед началом войн, строительством храмов или принятием законов. Бару тесно работали с высшим пантеоном богов (Мардук, Шамаш, Адад) для предотвращения несчастий

Виды магии Месопотамии

Список

• Апотропеическая (защитная) магия: Использование амулетов, талисманов, фигурок (например, собачьих фигурок) и запечатывание домов для отпугивания злых демонов (таких как Пазузу, Ламашту) и предотвращения болезней.
• Целительная магия (Ашипу): Включала сложные ритуалы, наложение повязок, чтение заклинаний и использование лекарственных трав. Заклинатель (ашипу) пытался изгнать демона, вызвавшего болезнь.
• Защитная магия (Асипуту или масмассуту): занималась изменением конкретной реальности и защитой от демонов
• Любовная магия: занималась вызыванием любви, применением супругов или применением мужчины с богом покровителем
• Гадание (Бару): Включало астрологию (наблюдение за небесными телами), гепатоскопию (изучение печени жертвенных животных), толкование снов и поведение птиц, чтобы узнать волю богов.
• Симпатическая магия: Основывалась на принципе «подобное производит подобное». Например, сожжение фигурки врага, чтобы причинить ему вред, или использование воды для очищения.
• Очистительные ритуалы: Смывание нечистоты и грехов с помощью воды, огня или специальных жертвенных животных для восстановления связи с богами

Законная и незаконная магия

Отельного направления чёрной магии в месопотамии по видимому не существовало, и добрые и злые маги, использовали одни и те-же принципы как для защиты так и для причинения вреда [15], современные маги западного толка та-же часто указывают на то что разделение на белую и чёрную магию весьма условно, и относится скорее к энергиям, белый маг вполне способен навредить как и чёрный помочь, в том числе используя одни и те-же энергии или их сочетания. Существенно отличие состояло в том что вредоносная магия была незаконной и совершалась тайно, тогда как защитная открыто и по возможности перед аудиторией [15]. Незаконная магия состояла в причинении того или иногда вреда жертве

Асипуту или масмассуту (защитная магия)

Асипуту или масмассуту это защитная магия в Месопотамии, заклинания и ритуальные практики, направленные на изменение конкретных реальностей, также была единственной действенной защитой от демонов , призраков и злых колдунов [16], использовалась магия и для защиты от злых магов [15]

Некоторые ритуалы

Маклу (Cожжение)

Маклу (Maqlû) в переводе с аккадского «сожжение» — это месопотамский магический обряд, представлявший собой сложную церемонию уничтожения ведьм, колдунов и снятие их проклятий путем сжигания фигурок, символизирующих врагов, в сочетании с заклинаниями, призывающими богов огня. Жертва создавала фигурку колдуна и ночью устраивала над ним суд, после чего, как только характер преступлений колдуна был установлен, жертва сжигала чучело и тем самым сламывала власть колдуна над собой [15]

Маклу был важной частью месопотамской религии и медицины, направленной на восстановление здоровья и безопасности, ритуал проводиться ночью и состоит из нескольких частей (таблеток), охватывающих всю ночь, включая призывы, сожжение и защитные действия. Ключевым элементом маклу является сожжение фигурок колдуна. Огонь выступает как очищающая стихия, уничтожающая колдовство, в ходе ритуала призываются боги, такие как Гибил (Гирра), бог огня, который «сжигает» и разрушает чары.

Киспу (Подношение)

Для защиты мёртвого от и чтобы умилостивить духов обиженных мёрвтвым после его смерти, которые могли прийти мстить, в гробнице умершего оставляли подношения (киспу) [17], а если это не помогало, могли сделать фигурку умершего и закопать её в землю, требуя от богов искоренить духа или заставить его оставить умершего в покое [18]

Шурпу (Сжигание)

Чтобы очиститься от грехов совершённых неосознанно совершались различные магические ритуалы [15]. Один из таких ритуалов был известен как Шурпу , или «Сжигание» [19] - исполнитель переносил вину за все свои проступки на предметы или продукты, например фиников, луковица, клочок шерсти или другие [19] после сжигал эти предметы и тем самым очищался от грехов [19]

Любовная магия Месопотамии

Любовная магия в Древней Месопотамии (Шумер, Вавилон) была тесно связана с культом богини любви и войны Инанны (Иштар), а обряды любовной магии проводились с призывом Инанны/Иштар, символизирующую чувственность, плодородие, власть и жестокость. Приворотные заклинания записывались на глиняных табличках, в приворотных заклнаниях часто использовались фразы: «пусть он/она любит меня», «пусть он/она не находит покоя без меня».

Любовные заклинания были призваны заставить одного человека влюбиться в другого, восстановить угасшую любовь или мужчине восстановить эрекцию к своей женщине [20], а также для примирения мужчины с его божеством-покровителем, или примирения и вероятно восстановления влечения мужа пренебрегавшего женой к жене [21].