Анархия - отсутствие центральной государственной власти основанной на принудительном управлении и институциональном насилии
Анархия — многозначный термин, который в наиболее общем смысле обозначает отсутствие центральной государственной власти или порядка основанного на принудительном управлении и институциональном насилии. В политической теории и общественной практике под анархией часто понимают как фактическое состояние общества без правительства, так и нормативную политическую идею — анархизм, стремящуюся к самоорганизации общества без государства.
Тип
Понятие, политическая теория, социальное состояние
Связанные понятия
Анархизм, самоорганизация, самоуправление, политическая теория
Ключевые фигуры
Пьер‑Жозеф Прудон, Михаил Бакунин, Пётр Кропоткин, Эмма Гольдман, Питер K
Слово «анархия» происходит от греческого ἀναρχία (anarchía) — «без власти», от ἀ- «без» и ἄρχος «правитель, начальник». В исторических и современных источниках оно используется в нескольких значениях:
описательное — состояние общества, в котором отсутствует централизованная государственная власть либо её влияние сведено к минимуму;
нормативное — идеал или цель политической теории анархизма, предполагающий организацию общества на основе добровольных ассоциаций, федераций и самоуправления;
популярное/оценочное — хаос, беспорядок и отсутствие порядка (пейоративное употребление).
Анархизм как политическая теория
Анархизм — коллектив терминов для разнообразных течений, выступающих за ликвидацию государства и других форм принудительной власти как условий для свободной и равноправной жизни. Анархисты предлагают разные модели организации общества — от общинной кооперации до свободного рынка, при этом ключевые ценности обычно включают индивидуальную свободу, взаимопомощь, горизонтальные структуры принятия решений и преодоление иерархий.
Основные течения
Анархо‑коммунизм — выступает за безденежное общество, коллективную собственность на средства производства и распределение по потребностям.
Анархо‑синдикализм — акцентирует роль рабочих организаций и профсоюзов в управлении производством и обществом; ориентирован на прямое действие и забастовки.
Индивидуалистический анархизм — подчёркивает автономию и права индивида; включал в XIX–XX веках разнообразные философские подходы.
Мутуализм — экономическая теория (Прудон) о взаимном кредитовании и ассоциатах, основанная на обмене труда.
Анархо‑капитализм — радикально либеральная школа, выступающая за частную собственность и свободный рынок без государства; его включение в «анархизм» оспаривается многими историками и участниками традиционного анархистского движения.
Исторический обзор
Идеи, близкие к анархизму, встречались в различных культурах, но как политическое движение анархизм сформировался в XIX веке. Пьер‑Жозеф Прудон (Франция) считается одним из первых, кто систематически критиковал частную собственность и провозглашал лозунг «Собственность — это кража». Михаил Бакунин и Пётр Кропоткин развивали коллективистские и коммунистические версии анархизма, подчёркивавшие революцию и массовую самоорганизацию как способ борьбы с государством и капиталом. В XX веке идеи анархизма проявлялись в рабочем и революционном движении, а также в культурных и контркультурных течениях; в XXI веке многие анархистские практики связаны с локальными самоуправляемыми инициативами, экологическими и антимилитаристскими движениями.
Практики и формы организации
Анархические движения использовали широкий набор практических форм:
коллективы и кооперативы;
федерации и соглашения между рабочими ассоциациями;
прямое действие, стачки и самоуправляемые производства;
этическое и коммунитарное сопротивление государственному контролю и иерархиям.
Исторически известны примеры краткосрочных или локальных «анархических» обобществлений, например во время революций и гражданских войн (Испания 1936–1939 и другие).
Критика и дебаты
Ключевые критические замечания к анархии и анархизму включают вопросы о безопасности, обеспечении общественных благ, координации больших обществ и устойчивости экономических систем без централизованного управления. Сторонники анархизма дают ответы через концепции взаимопомощи, децентрализованных институтов и федеративных связей, однако международная наука и политическая практика продолжают дискуссии о реализуемости различных анархических проектов.
Символика и культура
Одним из общепринятых символов современного анархизма является буква «A» в круге (Ⓐ), означающая «анархия» и «порядок через свободу». Анархические сообщества часто используют также черно‑красные флаги, графику и литературу для выражения своих взглядов.
Литература и источники
Прудон, П.‑Ж. «Что такое собственность?»
Бакунин, М. «Государственность и анархия»
Кропоткин, П. «Взаимопомощь: фактор эволюции»
Критические обзоры в современных учебниках по политологии и истории политических идей.
Примечание: понятие «анархия» используется в разных контекстах; при подготовке материалов для энциклопедии рекомендуется разделять описательное (социологическое) и нормативное (идеологическое) значения, а также отражать существующие научные дискуссии и политические противоречия.
Анархизм — политическая теория и социальное движение, выступающее за общественный строй, основанный на добровольном объединении людей без государственной власти и принудительных иерархий; в различных течениях анархизма акцент делается на самоуправлении, горизонтальных формах организации, взаимопомощи и прямом действии. [1] [2]
Происхождение и история
Идеи, отрицающие произвольную власть и иерархию, имеют долгую историю, но как систематическое политическое течение анархизм оформился в XIX веке в Европе. Ранние теоретики, выдвинувшие критические аргументы против государства и частной собственности, включают П.-Ж. Прудона, который в 1840‑х годах стал одним из первых, кто сам идентифицировал себя как «анархист» в публичном дискурсе. [3] [4]
Во второй половине XIX века анархистские идеи получили развитие в работах Михаила Бакунина, Петра Кропоткина и Макса Штирнера (философский индивидуа-лизм). В XX веке анархизм проявил себя в ряде социальных движений и революционных практик (например, в Испании в 1936–1939 гг., в украинском движении махновцев и в профсоюзно-синдикалистских организациях). [5]
Основные принципы и практики
Хотя анархизм многолик, среди часто встречающихся принципов и практик выделяют:
Антиавторитаризм — отказ от центральной государственной власти и любой необоснованной иерархии. [4]
Добровольность и самоуправление — организации должны строиться на основе добровольного участия и горизонтальных процедур принятия решений (собрания, советы, консенсус). [6]
Прямая демократия и прямая акция — предпочтение непосредственных методов политического воздействия (митинги, забастовки, бойкоты, самоорганизация) перед представительной политикой. [7]
Взаимопомощь и коллективизм — практика взаимной поддержки как социальный принцип и способ организации хозяйственной жизни. [8]
Критика частной собственности (в различных формах) — от критики концентрации капитала до предложений коллективного владения средствами производства. [9]
Основные течения анархизма
Анархизм включает несколько крупных направлений, отличающихся в вопросах экономического устройства, отношения к рыночным механизмам и методам борьбы:
Анархо‑коммунизм — стремление к бесклассовому обществу с общим владением средствами производства и распределением по потребностям; представители: П. Кропоткин, Э. Малатеста (в части). [10]
Анархо‑синдикализм — акцент на рабочем самоорганизованном движении и профсоюзах как ядре революции и управления экономикой; исторически сильное в Испании и Франции. [11]
Индивидуалистический анархизм — приоритет индивидуальной автономии и критика коллективистских форм (М. Штирнер, поздние американские индивидуалисты). [12]
Мутуализм — экономическая теория Прудона, предполагающая обмен на основе кооперации и взаимных кредитов. [13]
Социальная экология и коммунитарный анархизм — экологические и коммунистические тенденции, представленные трудами Мюррея Букчина и последователей. [14]
Анархо‑капитализм — сочетание радикального анархизма с полной рыночной экономикой и частной собственностью (М. Ротбард); спорное направление, часто не признаваемое классическими анархистами как часть анархистской традиции. [15]
Ключевые исторические движения и события
Парижская коммуна (1871)
Коммуна стала важным опытом самоуправления и вдохновляющим примером для революционных анархистов, хотя оценка её роли различается между течениями. [16]
Испанская революция и Гражданская война (1936–1939)
В Испании анархо‑синдикалистские и анархо‑коммунистические силы (CNT, FAI) сыграли центральную роль в самоорганизации производства и общественной жизни на освобождённых территориях; опыт Испании — ключевой исторический пример практической реализации анархистских идей. [17]
Махновщина (Украина, 1918–1921)
Революционное движение под руководством Нестора Махно в ходе Гражданской войны в России создало автономные крестьянские республики на юге Украины и сопротивлялось как белым, так и большевистским силам. [18]
Антиавторитарные течения рабочего движения XIX–XX вв.
Анархисты активно участвовали в рабочем и профсоюзном движениях, организуя забастовки, кооперативы и советы — ключевые эпизоды включают движения «Нью‑Йоркская Хеймаркет» и развитие анархо‑синдикализма в Европе и Латинской Америке. [19]
Известные деятели и теоретики
Ниже перечислены ключевые фигуры анархистского движения и краткие указания на их вклад:
Пьер‑Жозеф Прудон (1809–1865) — «О чём речь в собственности?» (What is Property?) — ранний теоретик взаимоустройства и критик частной собственности. [13]
Макс Штирнер (1806–1856) — радикальный философ‑индивидуалист; важна книга «Единственный и его собственность» (The Ego and Its Own). [20]
Михаил Бакунин (1814–1876) — критик государства и организатор революционных движений; формировал коллективистскую тенденцию анархизма. [21]
Пётр Кропоткин (1842–1921) — автор «Взаимопомощи» и популяризатор анархо‑коммунистических идей. [22]
Эмма Голдман (1869–1940) — пропагандистка анархистских идей, активный участник рабочего и феминистского движений. [23]
Эррико Малатеста (1853–1932) — итальянский анархист и практик революционного движения. [24]
Нестор Махно (1888–1934) — лидер украинского крестьянского движения, известного как махновщина. [25]
Мюррей Букчин (1921–2006) — развил идеи социальной экологии и коммунитарного подхода в анархизме. [14]
Мюррей Ротбард (1926–1995) — основатель анархо‑капиталистической ветви, автор «For a New Liberty». [26]
Дэвид Гребер (1961–2020) — антрополог и активист, внёс вклад в современную практику прямого действия и горизонтальных форм организации. [27]
Критика и внутренние споры
Анархизм подвергается критике по нескольким направлениям: практическая осуществимость отказа от государства и координации в масштабах больших обществ, вероятность социальной дезорганизации, вопросы обороноспособности и правопорядка. Внутри движения идут споры о методах (релятивизм к насилию vs. пацифизм), об экономических моделях (рыночные vs. коммунистические), и о степени участия в парламентской политике. [19]
Современные формы и перспективы
В XXI веке анархистские идеи живут в ряде социальных практик: антиглобалистские протесты, движение «Окупай», автономные зоны, экологические и коммунитарные инициативы, кооперативы и сети взаимопомощи. Современные анархисты используют цифровые технологии для горизонтальной координации, но одновременно сталкиваются с вызовами репрессий и институционализации. [28]
Дискуссии о роли анархизма в будущем фокусируются на его возможности предложить устойчивые модели демократии снизу, экологически ориентированного хозяйства и социальной солидарности в условиях глобализации. [29]
Источники и литература
Marshall P. — Demanding the Impossible: A History of Anarchism. HarperCollins, 1992. [1]
Woodcock G. — Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. Pelican, 1962. [2]
Proudhon P.-J. — What is Property? (Qu'est-ce que la propriété?). 1840. (переводы и тексты доступны в собраниях первоисточников). [3]
Kropotkin P. — Mutual Aid: A Factor of Evolution. 1902. [8]
Skirda A. — Nestor Makhno: Anarchy's Cossack. AK Press, 2004. [18]
Bookchin M. — The Ecology of Freedom. AK Press, 1982. [6]
Rothbard M. — For a New Liberty: The Libertarian Manifesto. Macmillan, 1973. [31]
Friedman D. — The Machinery of Freedom. Open Court, 1973. [32]
Graeber D. — Direct Action: An Ethnography. AK Press, 2009. [7]
van der Walt L., Schmidt M. — Black Flame: The Revolutionary Class Politics of Anarchism and Syndicalism. AK Press, 2009. [33]
FIDE/encyclopedic and archival материалы по конкретным событиям и движениям (например, документы CNT, архивы испанского движения) — для детального изучения исторических примеров. [34]
Примечание редакторам: для размещения в энциклопедическом проекте рекомендуется при возможности ссылаться на академические статьи, архивные документы и переводы первоисточников; в тексте использованы классические монографии и первичные труды, доступные в библиотеках и специализированных архивах.
Ссылки
1. ↑↑ Marshall, P., Demanding the Impossible: A History of Anarchism, 1992
2. ↑↑ Woodcock, G., Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements, 1962
